والحذف مع فصل بإلّا فضّلا * كما زكا إلّا فتاة ابن العلا والحذف قد يأتي بلا فصل ومع * ضمير ذي المجاز في شعر وقع هذا هو القسم الثّاني : الجائز ، وهو ما إذا فصل بين الفعل والفاعل الحقيقيّ التأنيث ، والفاصل إمّا أن يكون غير " إلّا " ، أو ( " إلّا " ) " 1 " . فإن كان الفاصل غير " إلّا " ، فقد أشار إليه بقوله : " وقد يبيح الفصل ترك التّاء " . يعني : أنّه إذا فصل بين الفعل والفاعل الحقيقيّ التأنيث بغير " إلّا " جاز " 2 " في الفعل وجهان : إثبات التّاء ، وتركها . وفهم من قوله : " وقد يبيح " أنّ حذفها قليل بالنّسبة إلى إثباتها . ثم مثّل ذلك بقوله : " أتى القاضي بنت الواقف " ، ففصل بين الفعل والفاعل ، وهما : " أتى " ( و ) " 3 " " بنت الواقف " بالمفعول ، وهو " القاضي " . وإن كان الفاصل " إلّا " ، فقد أشار إليه بقوله : والحذف مع فصل بإلّا فضّلا يعني : أنّ حذف " التّاء " من الفعل مع وجود " 4 " الفصل " 5 " ب " إلّا " بينه وبين الفاعل فضّل ، ثمّ مثّل ذلك بقوله : كما زكا إلّا فتاة ابن العلا وهذا أحسن من قولك : " ما زكت إلّا فتاة " ، وإنّما كان حذفها أحسن ، لأنّ الفعل في التّقدير مسند إلى / مذكّر ، لأنّ التّقدير : ما زكا أحد إلّا فتاة ابن العلا . وقوله : " والحذف قد يأتي بلا فصل " ، أشار بذلك إلى ما حكاه سيبويه عن بعض العرب : " قال فلانة " " 6 " ، وظاهره أنّه ينقاس على قلّة ، وليس كذلك بل هو شاذّ يقتصر فيه على السّماع " 7 " .

--> ( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 126 . ( 2 ) في الأصل : جازة . انظر شرح المكودي : 1 / 126 . ( 3 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . ( 4 ) في الأصل : مع وجود . مكرر . ( 5 ) في الأصل : الفاصل . ( 6 ) قال سيبويه في الكتاب ( 1 / 235 ) : " وقال بعض العرب : قال فلانة " . انتهى . وذكر ابن مالك : أنّه لغة لبعضهم . انظر شرح الكافية لابن مالك : 2 / 596 ، وانظر التصريح على التوضيح : 1 / 279 ، الهمع : 6 / 65 ، شرح المرادي : 2 / 11 ، شرح الأشموني : 2 / 53 ، شرح الرضي : 2 / 169 ، شرح ابن عقيل : 1 / 164 . ( 7 ) انظر التصريح على التوضيح : 1 / 279 ، أوضح المسالك : 83 ، شرح المرادي : 2 / 11 ، شرح -